Construyen barrios privados sin preservar sitios arqueológicos

Una sorda y desigual lucha se libra en cierto rincón bonaerense entre Dique Luján (Tigre) e Ingeniero Maschwitz (Escobar). Las lucrativas inversiones en barrios privados está arrasando sitios arqueológicos precolombinos y han despertado la oposición de agrupaciones indígenas, defensores del patrimonio cultural y vecinos sensibilizados con el tema, que no se oponen a los emprendimientos, pero reclaman que sean cuidadosos y respetuosos con esa herencia invaluable.

Hoy refiero uno de los tantos episodios que jalonan esta pulseada, que seguramente será larga y accidentada.  De hecho, la noticia que les cuento a continuación, que ocurrió en Nochebuena, quedó rápidamente envejecida, porque alguien se ocupó luego que retirar los carteles, pero vaya igual a título ilustrativo de lo que allí está ocurriendo en los últimos años:

Señalan un sitio arqueológico donde se construye un barrio privado

El Movimiento en Defensa de la Pacha, formado por descendientes de diversas etnias indígenas, advirtió hoy sobre la existencia de un sitio arqueológico de 2000 años de antigüedad en un predio del partido bonaerense de Escobar donde se construye un barrio privado.

Se trata de la obra del «country» San Matías, de 200 hectáreas en la localidad de Ingeniero Maschwitz, desarrollada por la firma Eidico al lado de El Cantón, de 500 hectáreas, y de Nordelta 2, de 1500, todos en construcción, en una zona que comienza a conocerse como «Nuevo Escobar», informó Pablo Badano, vocero del Movimiento.

La organización «reivindicó la presencia de los espíritus de los pueblos originarios en el corazón del futuro country San Matías», según informó en un comunicado.

Lo hizo mediante una ceremonia ritual de 45 minutos, en la que participó el anciano kolla Pedro Moreira, que consistió en encender un fuego, música sikuri y una ofrenda a la Madre Tierra.

«Nos retiramos dejando una apacheta, un pequeño montículo de piedras que identifica los lugares sagrados», informó Badano.

Con esta ceremonia ancestral, el Movimiento completó el señalamiento de siete sitios arqueológicos ubicados entre la ruta 25 de Escobar, la ruta 27 de Tigre, el río Luján y las vías del ferrocarril General Mitre.

La zona, de unas 8000 hectáreas, está atravesada por los arroyos Escobar, Garín y Claro; y «coincide con un territorio de humedales y campos que están desapareciendo desde los `90 para dar paso a los grandes complejos de barrios privados», indicó el Movimiento.

Todo el apoyo para el reclamo de Egipto a Europa por el saqueo de su reliquias

Egipto lanzó una ofensiva diplomática  contra gobiernos de Europa para que restituyan las innumerables antigüedades saqueadas por generaciones del país africano. Por supuesto, merece todo el apoyo. (vínculo de una nota reciente de Clarín al respecto http://www.clarin.com/diario/2009/12/26/elmundo/i-02108107.htm)

Y no va a ser fácil. Ya autoridades del Museo Egipcio de Berlín rechazaron específicamente el reclamo por el famoso busto de la reina Nefertiti, que se exhibe en esa sala.

Es la misma causa que emprendió Grecia hace varias décadas para que el Museo Británico le restituya los frisos del Partenón. Y sería bueno que países americanos de riquísimo patrimonio arqueológico saqueado, como Perú, emprendieran campañas similares.

Es una de las tantas formas de colonialismo e injusticia que deben ser corregidas.

Las momias de Llullaillaco

Anoche el canal NatGeo emitió un documental sobre las momias incaicas del volcán Llullaillaco, en la provincia argentina de Salta. Siempre me intereso por los temas arqueológicos y antropológicos por lo que revelan de culturas diferentes, de otros modos de vida.

Pero lo que tiene de estremecedor éste en particular es el sacrificio ritual de niños. Es muy difícil ponerse en el lugar de aquellas personas y aceptarlo y hasta considerarlo un causa de orgullo y alegría familiar.

Mi amigo Roberto Imperatore, justamente me envió un poema suyo, escrito allá por 2001 cuando estas momias fueron descubiertas. Aquí está:

La muerte ritual  (Momias del Llullaillaco)

 por Roberto Imperatore

Los siglos pasan lentos
allá abajo en el llano
pero aquí en las alturas
ni el tiempo
ha pasado.

El tiempo de la piedra
de las nieves eternas,
el tiempo del silencio, del aire ingrávido
del viento planetario,
es un tiempo distinto al de los seres humanos.

Es el tiempo del mundo,
y un latido del mundo dura miles de años.

Porque los niños hablan
la lengua de los dioses
porque su alma es pura
y su cuerpo no está contaminado
fueron elegidos emisarios del ruego de su pueblo.

Acaso aquí en la altura
el grito desgarrado de sus madres,
hecho añicos por los ecos de los cerros sagrados,
no fue siquiera oído o escuchado.
De ellas se esperaba
no un grito, sino orgullo
por ofrendar el fruto viviente de sus vientres
de sus desvelos, de sus cuidados.

Así fue que los niños
escalaron temblorosos los altares
ebrios, semidesvanecidos por ignotos brebajes
perfumados por mágicos ungüentos.

Con la atroz ignorancia de los sabios,
sacerdotes serenos,
custodios implacables de la ancestral liturgia,
usurparon sus vidas.

Y sobaron sus cuerpos con sustancias oscuras
y los vistieron con suntuosos ajuares,
y plegaron sus brazos y sus piernas
a la postura original del útero,
y los adornaron con piedras y metales,
con plumas y tocados.

Una solemne procesión los trajo
al alto sitio que los dioses visitaban
a los hielos perennes
del cráter cenital del Llullaillaco.

En tanto, ellos ya estaban
en viaje al mundo de los dioses
llevando la plegaria de los seres humanos:
que el suelo sea fértil
oportunas las lluvias sobre los sembrados
y el agua del manantial fresca a los labios.
Que el sol dore los granos en los valles
a resguardo de la helada y el gusano
que procreen la llama y la vicuña
y se multipliquen los rebaños,
que su leche sea dulce y generosa.
Que los volcanes contengan el fuego de su furia
y las pestes no diezmen a los hijos
del sol y la montaña.
Que el músculo del guerrero sea fuerte
fecundas las entrañas de las ñustas
infatigable el lomo del labriego
y la mente del cacique, clara.

Más tarde, desde el tiempo
de los seres humanos
otros hombres trajeron
a otro dios cruel que incineraba herejes,
que a punta de espada reclamaba
almas y conciencias, frutos y pertenencias
cuerpos y trabajos.

Y se abatió la noche sobre el pueblo
de los niños mártires del Llullaillaco.
Enmudeció la lengua de esa raza,
se acallaron sus cantos
y sus hazañas
fueron negadas por una nueva historia.
Fueron proscriptos sus dioses
derruidos sus altares
sus imágenes sacras arrasadas
su arquitectura reducida a escombros
para erigir las casas de los conquistadores
y los templos del dios recién llegado.
Y dejaron de repartirse las cosechas
y amurallarse fortalezas
con piedras milimétricas.

No queda, ni siquiera
de aquel pueblo los rastros.
Sólo remotos hijos de hijos
de hijos de sus hijos
como parias tratados.

Qué pasó al fin con los niños
muertos del Llullaillaco:
son apenas objetos, joyas de exhibición
materiales de estudio
para los hombres blancos.
Sus cuerpos pueden ser
manoseados, mancillados
profanados, rentados.

Y si su sacrificio fue siempre innecesario
ahora,
con su pueblo borrado del rostro de la tierra
es dos veces en vano.

La Argentina devolvió a Perú piezas arqueológicas

Muy buena noticia. La Argentina restituyó a Perú 44 piezas precolombinas de cerámica, metal, tejido y madera. Son objetos elaborados entre el año 900 antes de Cristo y el 1250 de nuestra era.

Parte de esas piezas fueron secuestradas a un argentino que quería llevarlas de aquí a Chile. Otras estaban en poder de dos personas que ante la causa judicial que les originó su tenencia, decidieron entregarlas.

Una pequeña victoria contra los saqueadores. De paso, un ejemplo de un país que reconoce al otro su legítima propiedad sobre los bienes arqueológicos, una conducta que estaría bueno se imitara a gran escala por los grandes saqueadores de la historia, los gobierno imperialistas.

¿Qué derecho tiene el Museo Británico de atesorar los frisos del Partenón?

Más detalles aquí: http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=23972